World Arts / Art News

Presagis nefastos per al patrimoni de l’Afganistan

Leggilo in taliano

Ocupació de jaciments arqueològics per part de grups armats, destrucció deliberada, saqueig i excavacions il·lícites a la recerca d’antiguitats: es temen conseqüències incontrolables sobre la conservació del patrimoni arqueològic i cultural. A més del risc d’aturar projectes subvencionats per la cooperació internacional.

El Parc Nacional Band-e Amir.

Kabul. Durant aquests vint anys, els talibans, tot i que s’han retirat de les grans ciutats, sempre han estat actius i presents a gairebé tots els districtes del país, controlant les àmplies zones rurals on es cultiva la quantitat més gran d’opi del món, des d’on es reparteix a tot Àsia, Europa i Amèrica. També han pogut dur a terme nombrosos atacs contra les tropes occidentals desplegades sobre el terreny (més de 3.000 soldats i 4.000 “consellers” han perdut la vida) i dins de les ciutats. Amb la decisió dels nord-americans de tancar (després d’una desafortunada negociació directa amb els talibans, de la qual s’ha exclòs el govern l’actual) una de les campanyes militars més llargues de la seva història, la defensa de les parts del país que es troben encara sota el control d’un govern feble dividit i corrupte s’ha deixat a un exèrcit molt menys motivat que els talibans per sacrificar-se per una ideologia o un ideal. En menys de vint dies, tot el país (excepte la vall de Panjshir) va caure en mans dels talibans, fins a la presa definitiva de Kabul el 15 d’agost, amb conseqüències molt greus per a l’organització de la vida social, dels drets humans i de l’economia.

La vall di Bamian. Wikipedia (CC BY-SA 3.0 IGO).

La nova generació dels talibans és l’expressió de diferents corrents i, si existeix un component moderat que intenta tranquil·litzar la comunitat internacional sobre les seves intencions, d’altres, més radicals i amb les armes a la mà, volen restablir aquell règim brutal i opressiu que va ser erradicat el 2002 gràcies a la intervenció nord-americana. En aquesta situació, fins i tot l’extraordinari patrimoni cultural de l’Afganistan corre riscos molt greus, a causa de la possibilitat d’atacs i destruccions i del possible col·lapse de les estructures de gestió laboriosament creades per a la conservació i protecció dels monuments. La memòria de la destrucció criminal de les colossals estàtues dels budes de Bamian, duta a terme pels talibans el març de 2001, continua ben viva a tot el món, com a màxim exemple de barbàrie exercida contra el patrimoni cultural.

El santuari de Khwaja Abu Nasr Parsa a Balkh. Wikipedia (CC BY-SA 3.0).

Encara no sabem quina serà l’actitud dels talibans cap al patrimoni afganès i ni tan sols si es donarà seguiment a les nombroses iniciatives internacionals llançades al país per a la seva conservació. Tot i això, sabem que en els últims vint anys l’activitat de conservació del patrimoni afganès ha experimentat un autèntic renaixement, amb centenars d’intervencions importants de restauració, reconstrucció i protecció, que han vist el mateix poble afganès com a protagonista, en molts casos com a participant directe i conscient del treball de renaixement cultural.

El jardí de Babur a Kabul (AKTC).

L’herència cultural de l’Afganistan és extensa i encara es desconeix en part. Començant pels regnats dels medes i dels perses a l’antiguitat, passant pel domini dels grecs després de les conquestes d’Alexandre el Gran fins al dels sassànides, els abbàssides, els gaznèvides, els gúrides, els mongols, els timúrides, els mogols, els durans, per arribar a l’època de les intervencions dels russos i dels anglesos al segle XIX, la formació d’un regne que va durar fins al 1973 i, finalment, el llarg conflicte contemporani que va començar el 1979. L’Afganistan, durant mil·lennis, ha estat un punt de trobada d’ètnies, religions i cultures que han deixat una empremta molt important. Dels molts llocs que existeixen, actualment només hi ha dos inscrits a la llista del Patrimoni Mundial de la UNESCO. El primer (2002) va ser el lloc del minaret de Jam, situat a l’abrupta vall del riu Hari-Rud, a més de 200 quilòmetres a l’est d’Herat, en una zona aïllada a gairebé 2.000 metres d’altitud. Aquest extraordinari monument, una autèntica “torre de la victòria”, va ser construït el 1194 pel sultà gúrida Ghiyas-ud-din (1153-1203) per commemorar la conquesta de l’imperi. El minaret, que continua sent una de les construccions de maó més altes del món, té una alçada de 65 metres i una base octogonal de 9 metres de diàmetre i està completament cobert amb inscripcions coràniques. La conservació del monument sempre ha presentat dificultats considerables, tant per la llunyania de les ciutats com per les dificultats vinculades al règim torrencial dels rius a la seva base, que sovint han amenaçat la seva estabilitat. Durant els últims cinquanta anys, la UNESCO ha dut a terme nombroses campanyes per salvaguardar el minaret (com la dirigida per l’arquitecte italià Andrea Bruno) i recentment la Fundació Aliph ha proporcionat a la UNESCO un fons de dos milions de dòlars per iniciar una campanya per salvaguardar el monument i les importants restes arqueològiques de la zona.

El segon lloc que es va inscriure a la llista del Patrimoni Mundial (2003) va ser el paisatge cultural i l’arqueologia de la vall de Bamian, greument afectats per la destrucció dels talibans. Malgrat la pèrdua dels grans budes, de fet, aquest lloc continua sent el principal testimoni de més d’un mil·lenni d’història (segles I-XIII) de la regió Bactriana, durant la qual la integració de diferents influències culturals (sobretot gregues i índies) va donar naixement a l’excepcional cultura artística de Ghandara, de la qual els dos grans budes (55 i 38 metres d’alçada respectivament) van ser l’expressió més important. El lloc, que va ser una de les parades principals de la ruta de la seda i, per tant, també testimonia la migració del budisme de l’Índia a la Xina, es caracteritza per valls amb altes parets verticals, al llarg de les quals, des del segle III fins al V, els monjos budistes van construir un gran nombre de monestirs, capelles i cel·les monàstiques, sovint connectades per galeries, on es troben murals i estàtues de Buda. La importància del lloc ha impulsat molts països a oferir suport per a les tasques de restauració i conservació. Itàlia i el Japó, en particular, han impulsat, en col·laboració amb la UNESCO, una sèrie d’importants programes, encara en curs, per a la consolidació dels nínxols de Buda, per al desenvolupament d’habilitats tècniques i administratives i per a la promoció de la qualitat de vida de les comunitats locals de la vall de Bamian. Corea del Sud també s’ha compromès amb Bamian, amb el finançament de la construcció d’un centre cultural, que estava previst que s’inaugurés el 2021 per al desenvolupament d’habilitats tècniques i administratives i per a la promoció de la qualitat de vida de les comunitats locals de la vall de Bamian. Corea del Sud també s’ha compromès amb Bamiyan, amb el finançament de la construcció d’un centre cultural, que estava previst que s’inaugurés el 2021.

La Ciutadella d’Herat. Wikipedia (CC BY 2.0).

A més d’aquests dos llocs, hi ha altres quatre a la “llista indicativa” de llocs que es poden avaluar per incloure’ls al Patrimoni Mundial: Bagh-e Babur, el jardí Babur de Kabul, l’únic jardí de l’època timúrida que ha sobreviscut, magníficament restaurat pel Aga Khan Trust for Culture en la darrera dècada; la ciutat històrica d’Herat, una de les capitals més importants dels regnes abbàssides, completament renovada durant la dinastia timúrida al segle XV, rica en monuments com la famosa ciutadella, el complex del Musalla amb el mausoleu Gawharshad, el mausoleu de Khwaja Abdulla Ansari a Gozargah i la mesquita del divendres de l’era Ghuride; la ciutat de Balkh a la regió de Mazar-e Sharif, antiga Bactria, centre de l’espiritualitat zoroastriana, després del budisme i finalment un important centre polític i cultural durant la dominació àrab, pàtria del gran filòsof Avicenna (980-1037) i del poeta Firdosi. Dins de les ruïnes de les seves muralles encara hi ha monuments importants com el santuari timúrida de Khwaja Abu Nasr Parsa, de 1460, i la madrassa de Sayyid Sudhan Quli Khan del segle XVII. A l’exterior, el gran monestir budista de Nau Bahar i el seu stupa de Tepe Rustam, a més de la gran mesquita de Noh Gunbad, també anomenada d’Haji Piyada, que data de l’època de l’imperi Samànida (819-1005), probablement la més antiga d’Àsia central, restaurada els darrers anys per l’Aga Khan Trust for Culture, en col·laboració amb la Delegació Arqueològica Francesa a l’Afganistan, el World Monuments Fund i l’Associació Giovanni Secco Suardo. Un important lloc natural, Band-e Amir, també es troba a la “llista indicativa” de l’Afganistan. És un parc nacional de la província de Bamian, a la serralada de l’Hindu Kush, caracteritzat per espectaculars formacions geològiques i una sèrie de llacs, famosos pel seu color blau intens.

El minaret de Jam (Wikipedia Public Domain).

En els últims vint anys, hi ha hagut innombrables intervencions per a la restauració i conservació del patrimoni a l’Afganistan, amb el suport de molts projectes internacionals, fins al punt que avui s’ha desenvolupat una forta capacitat tècnica local, amb programes de formació que també han vist Itàlia en primera fila, amb l’acció de l’Istituto Superiore per la Conservazione ed il Restauro. En general, probablement la contribució més important a la conservació del patrimoni cultural afganès la van oferir la Fundació Aga Khan, que va dur a terme un programa molt intens de restauració del patrimoni cultural (s’han dut a terme més de 200 intervencions; vegeu els volums publicats per Allemandi amb el Aga Khan Trust for Culture, inclosos els dedicats el 2004 i el 2007 a projectes al Caire, Iran i Síria) sempre associant la seva intervenció a una important acció per al desenvolupament social i econòmic de les comunitats locals.

A més, en aquests vint anys s’han restaurat molts museus, que constitueixen l’embrió d’una infraestructura cultural nacional. El més important, el Museu Nacional de Kabul, va ser completament destruït durant els vint anys de guerra que van precedir l’arribada de les forces militars internacionals dirigides pels Estats Units. Però les seves importants col·leccions, per sort, van sobreviure gràcies a una iniciativa dirigida, a risc de vida, pels directors del Museu, que van amagar les obres en llocs que els talibans no van poder descobrir.

El patrimoni immaterial també ha rebut una atenció creixent per part del govern ara destituït, amb la inclusió a la llista de patrimoni immaterial de la UNESCO d’un element comú a tots els països de la regió, el festival de primavera de Nawruz i la proposta, per al 2022, d’algunes nous elements: l’estil en miniatura de Behzad, el ball nacional d’Atan i el rubab afganès, el principal instrument musical de la tradició local. També s’han posat en marxa projectes de protecció i millora en col·laboració amb països veïns, com a part d’un programa sobre la cultura de la Ruta de la Seda (2018-2021) finançat per la Unió Europea en col·laboració amb la UNESCO.

El mausoleu de Gawhar Shad. Wikipedia (CC BY-SA 4.0).

En aquestes setmanes tan dramàtiques, el món de la cultura es pregunta amb ansietat què passarà amb el patrimoni afganès ara que els talibans han tornat al poder. No és difícil suposar que hi pugui haver greus conseqüències per a la capacitat de control i conservació dels importants jaciments arqueològics del país. En els últims trenta anys, hem vist com les guerres a l’Orient Mitjà i Àsia central han produït efectes devastadors sobre el patrimoni, des dels danys causats per l’ocupació de zones arqueològiques per part de grups armats, fins a la destrucció deliberada, el saqueig i les excavacions il·lícites a la recerca de tresors arqueològics. A més, una situació de tensió política internacional només podria conduir a la detenció de molts programes nacionals i internacionals de conservació i a la dispersió de les habilitats tècniques acumulades en els últims anys. Si les faccions més extremistes dels talibans arribessin a dominar el Govern, també es podrien repetir els episodis de destrucció criminal de béns culturals que tothom recorda. Per tant, és necessari que els països i les organitzacions que col·laboren en la conservació del patrimoni afganès iniciïn urgentment iniciatives per promoure la protecció de béns mobles i llocs, tot garantint també la continuïtat de les habilitats de gestió. Serà una gran prova sobre l’eficàcia de les eines d’intervenció desenvolupades els últims anys en l’àmbit internacional per a la protecció del patrimoni en situacions de conflicte

CAT | Versió extreta de l’edició original italiana del Giornale dell’Arte

Francesco Bandarin
 
Il Giornale dell'Arte
El Giornale dell'Arte és un periòdic mensual dedicat al món de l’art publicat per l’editorial torinesa Umberto Allemandi S.r.l.
El primer número es va publicar el maig de 1983, sota la direcció del fundador Umberto Allemandi, amb l’objectiu de proposar un producte editorial innovador en el camp de l’art.

Aquest lloc web utilitza galetes («cookies») per diferenciar-vos d'altres usuaris i activar diverses funcions d'acord amb la informació i els serveis que El Temps de les Arts us vol oferir, però heu de donar el vostre consentiment per acceptar-les. Més informació

The cookie settings on this website are set to "allow cookies" to give you the best browsing experience possible. If you continue to use this website without changing your cookie settings or you click "Accept" below then you are consenting to this.

Close